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Text File  |  1990-02-23  |  18KB  |  285 lines

  1.  
  2.                             Chapter 1
  3.  
  4.  
  5.                         THE MAKING OF A MYTH
  6.                         --------------------
  7.  
  8.         In every period of history, men have succumbed to certain
  9. illusions. Perhaps the most widespread illusion of our time is that people
  10. are now more thoroughly, comprehensively, and, above all, accurately
  11. informed than ever before. In reality, just the opposite seems to be the
  12. case. The quality of the information disseminated via modern techniques of
  13. communication stands in inverse proportion to its quantity. This general
  14. observation also applies to the veracity of specific pieces of information.
  15. Anyone who has seen an event reported about which he has firsthand
  16. knowledge will attest that much of the depiction was at variance -even
  17. radically so- with that actually happened.
  18.  
  19.         This is hardly the place to examine the manifold causes of such
  20. distortion. Of one thing there can be no doubt: All politically related
  21. "information" that appears in the mass media today is designed to serve a
  22. purpose. The vaunted "independence" of the communications media is little
  23. more than a soothing copybook platitude. Though every once in a while
  24. ostensibly dissenting viewpoints are aired in the mass media, so as to give
  25. a certain substance to pretensions of "balance", that does not alter in the
  26. least the fact that the clique which, by virtue of its enormous wealth,
  27. largely controls the communications media is primarily interested in
  28. manipulating individuals and nations to attain its political objectives.
  29. The ultimate achievement of propaganda is, as Emil Maier-Dorn has so
  30. vividly put it, to "make millions of people eagerly forge the chains of
  31. their own servitude".
  32.  
  33.         A most depressing example of a people forging its own chains is to
  34. be seen in the almost fanatical tenacity with which so many Germans cling
  35. to feelings of guilt that have been implanted in them about an epoch in
  36. which bitter necessity impelled the German people to seek an independence
  37. path to the future. Many things go into the makeup of our national guilt
  38. complex, but more than anything else it is the product of deliberate
  39. misinformation about the German past. As a result of this artificial and
  40. utterly baseless guilt complex, at no time since the fall of the Third
  41. Reich has the German people been able to bring itself to pursue its own
  42. political interests. Mendacious propaganda of a kind and scope perhaps
  43. unique in history has insidiously - and thus all the more effectively -
  44. deprived it of the national self-confidence required for such a policy.
  45. Just as an individual cannot get along without a healthy measure of
  46. personal self-esteem, so a people without a sense of national self-esteem
  47. cannot maintain its political independence. In the long run, this political
  48. propaganda disguised as "historiography" can have a positively lethal
  49. effect on the nation.
  50.  
  51.         Pivotal to the German national guilt complex is the Auschwitz Myth.
  52. During the war, a number of concentration camps were established near
  53. Auschwitz, an industrial town of some 12,000 inhabitants situated about 50
  54. kilometers west of Cracow. In the course of the 1960's, but especially
  55. after the so-called  Auschwitz Trial of 1963-65, the name of this town
  56. evolved into a synonym for "genocide". In the concentration camps of the
  57. Auschwitz region -so the story goes- millions of Jews were systematically
  58. killed on orders from the leadership of the Third Reich. Today the word
  59. "Auschwitz" has the almost mystical force of traditional fables and
  60. legends, and it is in this sense, too, that the phrase "Auschwitz Myth"
  61. should be understood. Indeed, the Auschwitz Myth has become a
  62. quasi-religious dogma. Skepticism about it is not tolerated, nor often
  63. expressed. Cleverly using the Auschwitz Myth to represent itself as the
  64. sacrosanct embodiment of "Humanity" -and the German people as the
  65. embodiment of utter evil- international Jewry has laid claim to a
  66. priveledged status among nations. Similarly, forces inside Germany, as well
  67. as outside, have used the Auschwitz Myth to forestall or suppress any
  68. objective discussion of the Third Reich era. Whenever Germans show signs of
  69. deviating from what Golo Mann calls the "socio-pedagogically desirable view
  70. of history" ("das volkspadagogisch erwunschte Geschichtsbild"), one need
  71. only utter the catchword "Auschwitz" to remove all doubt as to the basic
  72. depravity of the German people. Not only does the very mention of
  73. "Auschwitz" call a halt to rational discussion of the Third Reich, since
  74. beside "Auschwitz", this symbol of absolute evil, everything else seems
  75. inconsequential; it can also be used to cast a shadow over any other aspect
  76. of the German past. So long as the Auschwitz Myth retains it terrible
  77. power, the recovery of our national self-esteem is virtually impossible.
  78.  
  79.  
  80.                 ORIGINS OF THE AUSCHWITZ MYTH
  81.                 -----------------------------
  82.  
  83.         When one traces the evolution of the extermination legend, it is
  84. really quite difficult to comprehend how the Auschwitz Myth came to occupy
  85. such a towering position in it. To be sure, as early as 1944 the inventors
  86. of the legend had decided on Auschwitz as the site of the "extermination of
  87. the Jews", and were clever enough to bolster this allegation with an
  88. official U.S. Government publication, the "War Refugee Board Report", as
  89. Dr. Butz has shown. However, the WRB Report, which we shall discuss at
  90. greater length in the next two chapters, was consigned to oblivion after
  91. the war. At least in Germany, the "gas chamber" propaganda largely centered
  92. around camps in the Reich itself, even though the International Military
  93. Tribunal (IMT) had asserted in its decision, on the basis of an affidavit
  94. from Rudolf Hoss, the former commandant of Auschwitz, that some 2,500,000
  95. Jews were murdered in "gas chambers" at the camp. Almost immediately after
  96. the war, severe tensions arose between the western Allies and Soviet
  97. Russia, with the result that a line of demarcation, the "Iron Curtain", was
  98. drawn between their respective spheres of influence. Partly for that
  99. reason, partly for others, the western Allies never got to inspect the
  100. Auschwitz area. Here one recalls the statement of Stephen F. Pinter, a U.S.
  101. War Department attorney who was stationed at Dachau for 17 months:
  102.  
  103.         " We were told that there was a gas chamber at Auschwitz, but since
  104.           that was in the Russian zone of occupation, we were not permitted
  105.           to investigate, since the Russians would not permit it. "
  106.  
  107.         Thus there was some uncertainty about what position the Soviets
  108. would ultimately take on the "extermination of the Jews", especially since
  109. Stalin himself was reputed to be an "anti-Semite".
  110.  
  111.         For whatever reason, the Auschwitz Myth was not widely publicized
  112. until well into the 1950's. At least, it still had not acquired the crucial
  113. significance attributed to it today. No distinction was as yet made between
  114. the various camps when the "Final Solution" -the physical destruction of
  115. European Jewry allegedly ordered by the leadership of the Third Reich- was
  116. discussed. They were all supposed to have played basically the same role in
  117. this enormous "murder plot". Every concentration camp, it was said, had one
  118. or more "gas chambers" in which Jews were asphyxiated with volatile cyanide
  119. (in the form of "Zyklon-B", a proprietary fumigant) or carbon monoxide -in
  120. usu vulgi: "gassed". Even in the later edition of this "standard work" THE
  121. FINAL SOLUTION, Gerald Reitlinger claims:
  122.  
  123.         " Thus eventually, every German concentration camp acquired a gas
  124.           chamber of sorts, though not on Auschwitz lines. The Dachau gas
  125.           chamber, for instance, was preserved by the American occupation
  126.           authorities as an object lesson, but its construction had been
  127.           hampered and its use restricted to a few experimental victims,
  128.           Jews or Russian POWs, who had been committed by the Munich
  129.           Gestapo. "
  130.  
  131.         In Reitlinger's hedging of his statement about the Dachau "gas
  132. chamber",